O Uso e o Significado das Palavras

Destino é...

fortuna, acaso, ventura, fadário, ou quinhão?

 Embora sejam usados em contextos semelhantes, Destino e Futuro, não podem ser empregados de forma intercambiável. Destino implica falta de controle ou inevitabilidade, enquanto 'futuro' sugere um senso de propósito ou direção que pode ser influenciado pela ação pessoal.

Qual é a palavra que melhor define destino?

Alguns sinônimos comuns de destino são desgraça, destino, sorte sina, fatalidade, fado, estrela, dita, fortuna, acaso, ventura, fadário e quinhão. Embora todas essas palavras signifiquem “um estado ou fim predeterminado”, destino implica algo preordenado e muitas vezes sugere um curso ou fim grande ou nobre. O destino do país é ser um modelo de liberdade para o mundo. O destino de uma pessoa é tudo o que acontece com ela durante sua vida, inclusive o que acontecerá no futuro, mas normalmente está ligado a um resultado final. Somos donos do nosso próprio destino. Por outro lado, o seu destino engloba a sua estrela, os seus potenciais, as suas virtudes, tudo o que Deus criou com você para torná-lo único e o seu posicionamento divino na vida. O destino é o conjunto preordenado de resultados da vida, ferido e selado na origem. Acredita-se que cada ser humano tem uma parcela, e isso determina o curso geral da vida, a qual implica uma série de escolhas. Fazemos escolhas todos os dias. Algumas decisões têm consequências de longo alcance e outras que não são tão abrangentes. Mas as nossas escolhas determinam o caráter, a direção, o destino e a perpetuidade da nossa vida, ou da vida de uma nação.

Futuro, é Escolha ou Destino?

Albert Einstein é amplamente considerado um dos maiores cientistas que já existiram. A totalidade da sua obra converge para um objetivo supremo: compreender a unidade subjacente à diversidade da natureza. No entanto, embora o próprio Einstein não tenha concluído a sua busca, a teoria da unidade que ele sentiu intuitivamente e procurou assiduamente inspira a busca moderna por uma “teoria de tudo”. Esta busca está quase concluída hoje, na forma das chamadas teorias de supercordas ou de campo unificado.

De onde veio a convicção de Einstein sobre a unidade subjacente da natureza? O que impulsionou o trabalho de sua vida, apesar das críticas e do insucesso nas últimas décadas?

O próprio Einstein nos dá uma pista em uma carta que escreveu à Rainha Elizabeth da Bélgica (1876-1965) que contém a seguinte passagem:

“Ainda há momentos em que nos sentimos livres da nossa própria identificação com as limitações e inadequações humanas. Nesses momentos, imaginamos que estamos em algum ponto de um pequeno planeta, olhando com espanto para a beleza fria, mas profundamente comovente, do eterno, do insondável: a vida e a morte fluem em um, e não há evolução nem destino; apenas ‘ser’ ”.

Aqui, Einstein descreve experiências que aparentemente teve de uma realidade subjacente da vida – não apenas além do espaço e do tempo, mas além da vida e da morte, além da evolução e do destino. E o que ele experimenta neste nível?

“Só ser”, ele nos diz.

E essas palavras de Einstein trazem à mente o ensinamento de Maharishi [i] de que na base de toda a vida, interna e externa, está um campo de pura existência, “puro Ser”, como ele o chamou no início – um campo não manifestado de pura consciência, de inteligência ilimitada e criatividade. Este campo, explicou Maharishi, constitui a fonte de tudo no universo; todas as formas e fenômenos da criação são apenas ondas no oceano do Ser. Além disso, Maharishi apresentou uma técnica para vivenciar esse campo interior da vida. Esta é a técnica da Meditação Transcendental – simples, natural e sem esforço. Quando praticamos esta técnica, a atividade mental se instala sem esforço no interior; a mente vai além (transcende) o processo de pensamento e se expande para o oceano de pura consciência interior - o Eu. Simultaneamente, o corpo entra num estado de descanso profundo e único, dissolvendo o stress e restaurando o equilíbrio fisiológico.

Este estado provou ser um quarto estado principal de consciência, distinto da vigília, do sonho e do sono profundo. Maharishi chamou isso de Consciência Transcendental e explicou que a prática regular da técnica da Meditação Transcendental – isto é, a experiência regular deste quarto estado – é a chave para desenvolver nossos potenciais internos latentes e estados superiores de consciência. Ao longo dos últimos 40 anos, centenas de estudos de investigação científica revelaram isto – documentando o aumento da inteligência e da criatividade, o crescimento equilibrado da personalidade, a melhoria da saúde, a melhoria dos relacionamentos e ainda maior harmonia e paz no ambiente circundante. Einstein aludiu a isso em uma carta que escreveu em 1950:

“O ser humano é uma parte do todo, por nós denominado “Universo”, uma parte limitada no tempo e no espaço. Ele experimenta a si mesmo, seus pensamentos e sentimentos como algo separado do resto – uma espécie de ilusão de ótica de sua consciência. Esta ilusão é uma espécie de prisão para nós, restringindo-nos aos nossos desejos pessoais e à afeição por algumas pessoas mais próximas de nós. A nossa tarefa deve ser libertar-nos desta prisão, alargando o nosso círculo de compaixão para abraçar todas as criaturas vivas e toda a natureza na sua beleza”.

A busca de Einstein pela unidade, ao que parece, não foi um mero exercício intelectual. Ele procurou compreender, através da metodologia da ciência moderna, o que ele vivenciava profundamente. Essa experiência, para Einstein, foi muito importante.

 “A melhor emoção de que somos capazes é a emoção mística. Aqui reside o germe de toda arte e de toda ciência verdadeira. Qualquer pessoa a quem esse sentimento seja estranho, que não seja mais capaz de se maravilhar e viva em estado de medo, é um homem morto. Saber que o que é impenetrável para nós realmente existe e se manifesta como a mais elevada sabedoria e a mais radiante beleza, cujas formas grosseiras só são inteligíveis às nossas pobres faculdades - este conhecimento, este sentimento... é o cerne do verdadeiro sentimento religioso. Neste sentido, e apenas neste sentido, classifico-me entre os homens profundamente religiosos”.

A “emoção mística” a que Einstein se refere não implica “misteriosa” ou “incompreensível”. A palavra místico deriva da palavra grega que significa simplesmente fechar, ou seja, os olhos. Na técnica da Meditação Transcendental, temos um procedimento simples para fechar os olhos, mergulhar e experimentar o campo da consciência pura, “o germe de toda arte e de toda ciência verdadeira”, como disse Einstein – na verdade, o germe de toda a criação.

Este, para Einstein, era o objetivo da vida humana:

“O verdadeiro valor de um ser humano é determinado principalmente pela medida e pelo sentido em que ele alcançou a libertação de si mesmo”. Destino e Futuro são palavras que tratam de um terminal predeterminado ou destinado. É por isso que eles são tão fáceis de misturar. No entanto, embora o destino seja concreto e determinado pelo cosmos, o futuro depende das suas escolhas na vida. O destino é o resultado de causas, em sua maioria acidentais, e portanto, é tíbio. A confiança e uma boa esperança irão superá-lo facilmente.

O destino muitas vezes sugere um futuro que inclui algo grande e importante. Destino e sorte significam um futuro que alguém ou alguma coisa terá. Destino e Ventura, sugerem que o futuro foi decidido ou planejado por Deus ou por algum poder divino. O destino muitas vezes sugere um futuro que inclui algo grande e importante.

Quanto ao Futuro. é algo que faz peso na nossa existência, pois todos nós nos preocupamos com o dia de amanhã”, pois existencialmente, o futuro pode ser visto como algo totalmente definido, como um destino ou como algo aberto e incerto. A visão de futuro é a forma mais fácil para alcançar os seus objetivos de longo prazo. É a imagem do que você quer alcançar lá na frente. Planejar o futuro não é puramente imaginar o que você quer, mas agir no presente de modo a criar condições para concretizar aquilo que almeja. Desta forma, estabeleça objetivos que reflitam o que realmente você deseja alcançar no futuro.

 

[i] Maharishi Mahesh Yogi foi sempre extremamente sigiloso a respeito de sua vida pessoal e dos seus antecedentes, contudo algumas fontes afirmam que ele teria nascido como Mahesh Prasad Varma,[2] em Jabalpur,[3] Madhya Pradesh, Índia, em 12 de Janeiro de 1917,[4] no seio de uma família hindu, de classe média-baixa, da casta kayastha (burocratas).[5] Contudo, o seu passaporte indica a data de 12 de Janeiro de 1918. Em 1940, ter-se-ia licenciado em física na Universidade de Allahabad, embora isso nunca tenha sido comprovado.

Em 1941, tornou-se discípulo de Swami Brahmananda Saraswati (1871-1953), Shankaracharya de Jyotirmath, nos Himalaias. Pouco tempo depois, tornou-se brahmacharya (o primeiro nível da vida monástica, em que o noviço faz voto de castidade, pobreza e de obediência ao guru), tendo recebido o nome de Bal Brahmacharya Mahesh, também trabalhou como secretário do Shankaracharya, ou Guru Dev. Praticou meditação intensiva, segundo afirmou. Em 1955, começou a ser importunado por um pensamento recorrente a respeito de Rameshwar, uma cidade no sul da Índia. Um de seus amigos yogis aconselhou-o a ir a Rameshwar para se libertar desse desejo incomodativo e a regressar a Uttar Kashi logo que possível. Mahesh assim fez.